喻嘉言是明末江西新建朱坊村人(一说本姓朱，为明室宗亲)。天启七年（公元1627年)， 他参加丁卯会试考上国子监副榜贡生，曾以诸生员的名义上书朝廷，陈述辅国政见。无奈明王朝已积弱式微，且朝内奸党温体仁排斥异己，喻嘉言的政见未被采纳，他空怀壮志，万念俱灰。

喻嘉言虽生不逢时，却能审时度势，他立志“不为良相，则为良医”，于崇祯三年(公元1630年)告别京城回到故乡，出家于南昌金塔百福寺(即塔前寺)，在念佛修身的同时行医济世。由于他博览群书，医术精湛，来求医治病者络绎不绝。绳金塔百福寺因此香火隆盛，声名远播。

有一日，家住司马庙抚河边的渔民何水根匆匆来到百福寺，请求寺僧为他刚刚死于难产的妻子做法事。何水根是寺院的多年施主，住持慧光法师当即应允他的请求，嘱法号为弘远的徒弟喻嘉言与他一同前往丧家执事。

且说师徒来到水根家，见院内两条木凳上架着一口黑漆棺木，女眷们正哭泣着在灵前焚烧纸钱。慧光法师嘱喻嘉言与他一同诵经，为亡故者超度。喻嘉言却望着棺木出神，因他看见棺木下有点点血迹，其色鲜红，这一情形让他惊愕不已。

喻嘉言拉过师博，轻声对他说：“医家有言‘气行则血行’，这棺木滴出的血呈鲜红色，说明其血脉流通而不凝滞，依徒弟看棺中乃是一个活人！”师傅正色训道：“出家人不作妄语。”众家眷附和道：“人死盖棺，亡魂不可惊扰。”喻嘉言却力排众议，急命众人赶快开棺救人。

众人撬开棺盖喻嘉言先用羽毛探试棺中妇人的鼻息，见有游丝状余气尚存，当即从怀中取出银针，分别在妇人的人中、关元、足三里、浦泉穴施行针刺。片刻，妇人眼帘微启，发出一声呻吟。众人惊呼：“活了! 活了！”

喻嘉言再用艾条灸妇人的关元，并用调羹给她喂进人参汤，“哇——”的一声啼哭，妇人产下一个男婴。众家眷不仅破涕为笑，更是大喜过望，俱称喻嘉言能起此回生。喻嘉言则告诉众人：“人死不可复生，该妇人是因难产失血过多而昏厥，形成假死表象，由于抢救及时才得以生还。”

为报答寺僧对母子二人的救命之恩，何水根把捕来的鱼全在绳金塔剑池里放生，并给儿子取名“佛生”，嘱其终生不忘佛祖恩泽，遗言子孙世代要为绳金塔守塔。直至民国初年百佛寺毁于战乱，绳金塔的守塔人都是何氏的后人。

喻嘉言因“开棺救妇”而医名远扬，于清顺治元年(公元1644年)应南明礼部尚书钱谦益之邀，以绳金塔百福寺居士的身份还俗，前往江苏常熟。他行医的足迹遍布江南诸省，留下了“神医”的美名和《医门法律》等三部医书流传于世，对后世影响深远。喻嘉言墓已由百福寺移葬新建西山镇，供后人凭吊。

《针灸的故事》刘璇  王宏才  著