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阴阳学说

2022/10/28 0:02:22      点击:

     

       阴阳的本义指日光的向背以及接受日光的有无多寡而言。如《诗经•公刘》载:“相其阴阳,观其流泉”的“阴阳”即指阴阳的本义而言。《山海经•南山经》等有许多处以“阴阳”两字来说明山的两面。以后“阴阳”的本义逐渐扩延为阴阳二气,并引伸为引起宇宙万物一切事物变化发展的相互对立、相互依存的两个方面,当今“矛盾”的概念类似“阴阳”的内涵。

       《国语•周语》载:“阳瘅愤盈,土气震发……阳气俱蒸,土膏其动,阴阳分布,震雷出滞”,“阳伏而不能出,阴迫而不能蒸,于是有地震”。此“阴阳”已有阴阳二气的含义。阴阳的观念至迟在春秋战国时代已非常流行,其代表作是《周易》的阴阳观,如爻的变化就是阴阳的变化,爻分为阳爻与阴爻,从而用以说明宇宙万物的变化。《周易•说卦传》:“观变于阴阳而立卦”,“立天之道,曰阴曰阳”。《周易•系辞》 强调“一阴一阳谓之道”。《汲冢周书》曰:“天有九列,别时阴阳”。《老子》曰:“万物负阴而抱阳”。《管子•四时》曰:“阴阳者,天地之大理也。四时者,阴阳之大经也”。人的产生亦是阴阳造化的结果,如《吕氏春秋•知分》载:“凡人物者阴阳之化也,阴阳者造乎天而成者也”。《史记•盂子荀卿列传》载:邹衍“深观阴阳消息”。《国语•越语》载:“阳至而阴,阴至而阳”,物极必反。阴阳的运动是一切事物变化的根本原因。

       《吕氏春秋•重已篇》载:“多阴则蹷,多阳则痿”,《晏子春秋》有“一阴不胜二阳,故病将已”,《史记•扁鹊列传》有“阳入阴中’及“破阴绝阳’病理现象的记载,说明在春秋战国时代阴阳学说已被用来解释病理机制。



《针灸医学史》林昭庚•鄢良/著