阴阳学说
2022/10/28 0:02:22 点击：
阴阳的本义指日光的向背以及接受日光的有无多寡而言。如《诗经•公刘》载：“相其阴阳，观其流泉”的“阴阳”即指阴阳的本义而言。《山海经•南山经》等有许多处以“阴阳”两字来说明山的两面。以后“阴阳”的本义逐渐扩延为阴阳二气，并引伸为引起宇宙万物一切事物变化发展的相互对立、相互依存的两个方面，当今“矛盾”的概念类似“阴阳”的内涵。
《国语•周语》载：“阳瘅愤盈，土气震发……阳气俱蒸，土膏其动，阴阳分布，震雷出滞”，“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震”。此“阴阳”已有阴阳二气的含义。阴阳的观念至迟在春秋战国时代已非常流行，其代表作是《周易》的阴阳观，如爻的变化就是阴阳的变化，爻分为阳爻与阴爻，从而用以说明宇宙万物的变化。《周易•说卦传》：“观变于阴阳而立卦”，“立天之道，曰阴曰阳”。《周易•系辞》 强调“一阴一阳谓之道”。《汲冢周书》曰：“天有九列，别时阴阳”。《老子》曰：“万物负阴而抱阳”。《管子•四时》曰：“阴阳者，天地之大理也。四时者，阴阳之大经也”。人的产生亦是阴阳造化的结果，如《吕氏春秋•知分》载：“凡人物者阴阳之化也，阴阳者造乎天而成者也”。《史记•盂子荀卿列传》载：邹衍“深观阴阳消息”。《国语•越语》载：“阳至而阴，阴至而阳”，物极必反。阴阳的运动是一切事物变化的根本原因。《吕氏春秋•重已篇》载:“多阴则蹷，多阳则痿”，《晏子春秋》有“一阴不胜二阳，故病将已”，《史记•扁鹊列传》有“阳入阴中’及“破阴绝阳’病理现象的记载，说明在春秋战国时代阴阳学说已被用来解释病理机制。
《针灸医学史》林昭庚•鄢良/著