“丹田”的概念原是道教内丹派修炼精气神的术语，如今已被各派气功广为引用。古人很重视丹田，把它看作是“性命之根本”。

对于丹田的位置，人们自古就有不同的见解。多数气功家认为，丹田有上丹田、中丹田和下丹田。上丹田在头顶百会穴，有的说在两眉间印堂穴。中丹田在胸部膻中穴。下丹田在脐下小腹部，包括关元、气海、神阙、命门等穴位。也有人说，巨阙穴为中丹田，又名灵台；下丹田为足掌心之涌泉。

对丹田进行意守，是练功人将意念集中并保持在丹田部位的练功方法，是众多意守方法中的一种。意守是练功人将意念集中和保持在自身某一部位或某一事物上以帮助意识进入气功人静状态，并在此基础上发挥意识能动性,主动感知和调整自身功能的活动。意守丹田这种方法属于意守自身部位类中的意守穴位法。但实际练功时，人们是无法将意念仅仅守在一个穴位上，只能意守在以穴位为中心的一个范围内。因此，将丹田理解为这样一个范围更合适。

历代气功家多主张意守下丹田，因为这个部位与人体生命活动的关系最为密切 它位于人体中心，是任脉、督脉、冲脉三脉经气运行的起点，十二经脉也都是直接或间接通过丹田而输人本经，再转人本脏。下丹田是真气升降、开合的基地，也是男子藏精、女子养胎的地方。《难经》认为，下丹田是“性命之祖，生气之源，五脏六腑之本，十二经脉之根，阴阳之会,呼吸之门，水火交会之乡。”所以气功家多以下丹田为锻炼、汇聚、储存真气的主要部位。人的元气发源于肾，藏于丹田，借三焦之道，周流全身，以推动五脏六腑的功能活动。人体的强弱、生死存亡，全赖丹田元气之盛衰。所以养生家都非常重视保养丹田元气。丹田元气充实旺盛，就可以调动人体潜力，使真气能在全身循环运行。意守丹田，可以调节阴阳，交通心肾，促进身体的健康长寿。

《针灸里的养生》刘璇，张夏菲编著