拯救之法，妙用者针。察岁时于天道，定形气于予心。春夏瘦而刺浅，秋冬肥而刺深。不穷经络阴阳，多逢刺禁；既论脏腑虚实，须向经寻。原夫起自中焦，水初下湖。太阴为始，至厥阴而方终；穴出云门，抵期门而最后。正经十二，别络走三百余支；正侧偃伏，气血有六百余候。手足三阳，手走头而头走足；手足三阴，足走腹而胸走手。
      要识迎随，须明逆顺。况夫阴阳，气血多少为最。厥阴、太阳，少气多血；太阴、少阴，少血多气；而又气多血少者，少阳之分；气盛血多者，阳明之位。先详多少之宜，次察应至之气。轻滑慢而未来，沉涩紧而已至。既至也，量寒热而留疾；未至也，据虚实而候气。气之至也，若鱼吞钩饵之沉浮；气未至也，似燕处幽堂之深逸。气速至而效速，气迟至而不治。
      观夫九针之法，毫针最微。七星上应，众穴主持。本形金也，有蠲邪扶正之道；短长水也，有决凝开滞之机；定刺象术，或斜或正；口藏比火，进阳补赢。循机扪塞以象土，实应五行而可知。然是一寸六分，包含妙理；虽细拟于毫发，同贯多歧。可平五脏之寒热，能调六腑之虚实。拘挛闭塞，遗八邪而去矣；寒热痛痹，开四关而已之。凡刺者，使本神朝而后人；既刺也，使本神定而气随。神不朝而勿刺，神已定而可施。定脚处，取气血为主意：下手处， 认水木是根基。天地人三才也，涌泉同璇玑、百会;上中下三部也，大包与天枢、地机。阳晓、阳维并督脉，主肩背腰腿在表之病；阴晓、阴维、任、冲、帶，去心腹胁肋在里之疑。二陵、二跷、二交，似续而交五大；两间、两商、两井，相依而列两支。足见取穴之法，必有分寸；先审自意，次观肉分。或屈伸而得之，或平直而安定。在阳部筋骨之侧，陷下为真；在阴分郄胴之间，动脉相应。取五穴用一穴而必端，取三经用一经而可正。头部与肩部详分，督脉与任脉易定。明标与本，论刺深剌浅之经；住痛移疼，取相交相贯之径。岂不闻，脏腑病而求门、海、俞、募之微；经络滞而求原、别、交会之道。更穷四根三结，依标本而刺无不痊；但用八法五门，分主客而针无不效。八脉始终连八会，本是纪纲；十二经络十二原，是为枢要。一日刺六十六穴之法，方见幽微；一时取十二经之原，始知要妙。
      原夫补泻之法，非呼吸而在手指：速效之功，要交正而识本经。交经缪刺，左有病而右畔取；泻络远针，头有病而脚上针。巨刺与缪刺各异，微针与妙刺相通。观部分，而知经络之虚实；视沉浮，而辨脏腑之寒温。且夫先令针耀，而虑针损；次藏口内，而欲针温。目无外视，手如握虎；心无内幕，如待贵人。左手重而多按，欲令气散；右手轻而徐人，不痛之因。空心恐怯，直立侧而多晕；背目沉掐，坐卧平而沉昏。推于十千十变，知孔穴之开阖；论其五行五脏，察日时之旺衰。伏如横舒，应若发机。

阴交、阳别而定血晕，阴晓、阳维而下胎衣。痹厥偏枯，迎随俾经络接续；漏崩带下，温补使气血依归，静以久留，停针待之。必准者，取照海治喉中之闭塞；端的处，用大钟治心内之呆痴。大抵疼痛实泻，痒麻虚补。体重节痛而俞居，心下痞满而井主。心胀咽痛，针太冲而必除；脾痛胃疼，泻公孙而立愈。胸满腹痛刺内关，胁疼肋痛针飞虎。筋挛骨痛而补魂门；体热劳嗽而泻魄户。头风头痛，刺申脉与金门；眼痒眼痛，泻光明于地五。泻阴郄，止盗汗，治小儿骨燕；刺偏历，利小便，医大人水蛊。

中风环跳而宜刺，虚损天枢而可取。由是午前卯后，太阴生而疾温；离左西南，月朔死而速冷。循扪弹怒，留吸母而坚长；爪下伸提，疾呼子而嘘短。动退空歇，迎夺右而泻凉；推纳进搓，随济左而补吸。

慎之！大患危疾，色脉不顺而莫针；寒热风阴，饥饱醉劳而切忌。望不补而晦不泻，弦不夺而朔不济。精其心而穷其法，无灸艾而坏其肝；正其理而求其原，免投针而失其位。避灸处而和四肢，四十有九；禁刺处而除六俞，二十有二。抑又闻，高皇抱疾未瘥，李氏针巨阙而后苏；太子暴死为厥，越人针维会而复醒。肩井、曲池，甄权刺臂痛而复射；悬钟、环跳，华佗刺您足而立行。秋夫针腰俞而鬼免沉疴：王纂针交俞而妖精立出。刺肝俞与命门，使瞽士视秋毫之末：取少阳与交别，俾聋夫听夏蚋之声。

嗟夫！去圣逾远，此道渐坠。或不得意而散其学，或衔其能而犯禁忌。愚庸志浅，难契于玄言；至道渊深，得之者有儿。偶述斯言，不敢示诸明达者焉，庶几乎童蒙之心启。