《伤寒论》，全书共三百九十八条，涉及针灸的条文达六十余条，明确指出的穴位有风池、风府、期门、大椎、 肺俞、肝俞、劳宫、关元、巨阙；还提出针灸禁忌及不少温针火逆之后的针药并用救逆法等。《伤寒论》之针灸法则大致有下列几项，对于临床有一定启发:

  (一) 防微杜渐、截断传变  

  外感病传变甚速，仲景主张抓紧时机早期治疗。《伤寒论》第8条说:“太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。”太阳病表邪不解，将传阳明之里。截断传经，其病则愈。针足阳明，一般注家均指足三里穴，足三里为足阳明经之合穴，为土经土穴，阳明为多气多血之经，刺之可扶助阳明经气，使正气旺，当邪气尚未进入阳明，针之作为预防，则邪不再传经，病可自愈。

  (二) 或针或灸、通权达变 

  虽曰“病在三宜针，病在三阴宜灸”但仲景并不墨守成规，而是详察病情，随证制宜。少阴厥阴虽以灸治为主，但亦有可针之病，故有“少阴病，下利便服血者，可刺”（308条）。太阳病亦有可灸之条文:“烧针令其汗，针处被寒，核起而赤者，必发奔豚，气从少腹上冲心者，灸其核上各一壮，与桂枝加桂汤。”因此宜针或宜灸亦不可忽略“辨证论治之基础”。如此才能灵活的掌握伤寒论之针灸疗法，而得其精髓。此二条充分说明仲景辨证准确，立法严谨，随机施治，通权达变的灵活性。 

  (三) 治病求本、异病同治 

  通观刺期门之法，虽见证有五种之多，例如108、109、142、143、216五条分别列举了肝乘脾、肝乘肺、太阳与少阳并病而误汗，妇人伤寒中风热入血室，阳明病热入血室五种不同的证候，透过病情分析，循经辨证，详审其病机，其病源皆出于肝经之热，病本在肝，故均取肝经募穴期门以治之。由此可见仲景析源识机，异中求同，辨证用针，有其定见。突出了针灸临床辨证的重要，一穴而治数病，体现了针灸治病的特点，彰显了“治病求本”的施治原则。

  (四) 针药相辅、针药并施 

  有些病单纯应用药物可能疗效不佳，必须配合针灸以提高疗效，所谓针之不足药以辅之，药之不足针以辅之。或先药继之以针灸，如《伤寒论》24条说:“太阳病，初服桂枝汤，反烦不解者，先刺风池、风府，却与桂枝汤则愈”。太阳中风，服桂枝汤后，桂枝证仍在，又反增闷热烦躁，表邪较重，经气郁滞，邪正搏击，不能外达，针风池、风府以疏通经络，泄入经之风邪，再投桂枝汤，调和营卫，解肌发汗，针药并施，病可速愈。也有先针或灸，继之以汤方的，如117条:“烧针令其汗，针处被寒，核起而赤者，必发奔豚，气从少腹上冲心者，灸其核上各一壮，与桂枝加桂汤。”

  这些都是很好的实证，针灸与药物适当的配合确能发挥更高的疗效，既使是在几千年后的今天，此一疗法仍有其一定之意义。